Русский
Deutsch
История монастыря
Среди пяти миллионов русских беженцев, прибывших в 1945 году в Германию, были и монахи, эвакуированные из мужского православного Иово-Почаевского монастыря в Ладомировой (район Свидник, Словакия), Там уже 1920-е годы трудились известные священнослужители и монашествующие, прибывшие из России и Украины. Монастырь в Ладомировой был основан в 1923 году архимандритом Виталием (Максименко), впоследствии ставшим архиепископом Восточно-Американским и Нью-Джерсийским, и находился в ведении Русской Зарубежной Церкви.
Архимандрит Виталий был последним начальником монастырской типографии Почаевской лавры на Украине – на эту должность в 1902 году его назначил Волынский архиепископ Антоний (Храповицкий). Под руководством арх. Виталия типография обители была переоборудована, в ней наладили регулярный выпуск церковных книг, школьных учебников, брошюр для народного просвещение, периодических православных изданий.
После начала Первой мировой войны типография была эвакуирована. В 1918-м, при гетмане Скоропадском, архимандрит Виталий ненадолго возобновил ее работу в монастыре. В 1922 году, пережив несколько арестов, в ходе которых ему угрожали расстрелом, он вынужден был эмигрировать в Сербию, где стал директором типографии Гргетегского монастыря. В 1923 архимандрит Виталий перебрался в Словакию и основал в деревне Ладомирова монастырь и монашеское Иово-Почаевское братство, целью которого было издание православных богослужебных книг и литературы для русских эмигрантов.
В довоенные годы в Ладомирове насчитывалось до тридцати монахов. Они издавали основную часть печатной продукции РПЦЗ, в том числе — журналы «Православная Русь» (с 1926 г.), «Православный Путь» (с 1939 г.) и Православный календарь (с 1926 г.), выпуск которых был возобновлен после войны, в 1947 году, и продолжается до сих пор, правда, уже на другом континенте — в Свято-Троицком Джорданвилльском монастыре (США).
Монастырское братство
С 1941 года Иово-Почаевский монастырь принадлежал к Германской епархии РПЦЗ. Во время наступления советских войск 32 насельника монастыря перебрались из Словакии в Германию – в Ладомировой осталось шестеро монахов, и вскоре после окончания войны новые власти Чехии обитель закрыли.
В Германии к иммигрантам присоединилось еще несколько выходцев из России – православное братство увеличилось до 49 человек. В первое время они были распределены по лагерям для беженцев. Затем большая часть монашествующих, во главе с митрополитом Анастасием, отправилась в Женеву и оставалась там до весны 1946 года.
Послевоенные годы
Строить новую Иово-Почаевскую обитель на германской земле осталось семеро монахов. Руководить братией было поручено архимандриту Иову (Леонтьеву). При поддержке американских оккупационных властей удалось найти и арендовать на окраине Мюнхена, в Оберменцинге, подходящее здание – бывший детский дом, совершенно опустошенный к концу войны.
Несмотря на немыслимые трудности и разруху, братству удалось за короткий срок оборудовать монашеские кельи, трапезную, отстроить чердак. В журнале «Православная Русь» за 1947 год приводится свидетельство одного из братьев: «Когда мы въехали, во всем доме нашли только две широкие скамьи из раздевалки душа. Эти скамьи долгое время служили кроватями для двух братьев — остальные спали на полу».
Восточный корпус здания очень подходил для создания храма, который и был освящен на престольный праздник 28 августа (10 сентября нов. ст.), в день памяти преп. Иова Почаевского. Иеромонах Киприан (Пыжов) создал для храма иконостас в древнерусском стиле. Он подвизался как иконописец ещё в 1930-е годы в Ладомировой – и уже тогда слыл одним из лучших иконописных мастеров Зарубежной Церкви (с 1947 он станет насельником Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле). Иконы для мюнхенского монастыря о. Киприан писал в Женеве, пересылая их оттуда в Мюнхен. Трудами монахов были расписаны и стены храма. Эта небольшая церковь – безусловно, архитектурный памятник и достопримечательность Мюнхена.
К концу 1947 года мюнхенское монастырское братство разрослось до 32 насельников – половину из них составляли миряне. Однако нестабильное политическое положение живущих в Германии русских и беспросветная нужда привели к тому, что большей части Иово-Почаевского братства пришлось оставить страну. Крохотный земельный надел не мог прокормить всех. Большая часть насельников монастыря – 18 человек – вошла в состав Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США), шестеро отправились во Францию, другие уехали в Палестину, Великобританию, Канаду, Южную Америку. Кто-то из священнослужителей принял на себя попечение о существующих заморских русских храмах, кто-то основал новые православные монастыри.
1950-1970-е годы
Оставшиеся в Мюнхене монахи подвизались на поприще социальной благотворительности: готовили бесплатные обеды для нуждающихся беженцев, жертвовали им одежду. Национальность при этом не играла роли — среди опекаемых было и много немцев.
Вопреки всем трудностям, братии удалось создать новую типографию. Правда, пришлось использовать печатные станки времён Первой мировой войны. Эта старая типография действовала до 1977 года. За это время Иово-Почаевским печатным братством было издано около 200 наименований русских и церковно-славянских книг, брошюр и журналов.
Возобновлена была и традиция священнического образования. В 1950-е годы в обители действовали курсы для духовенства под руководством протопресвитера Василия Виноградова, некогда трудившегося в канцелярии патриарха Московского и Всея Руси Тихона. Курс, рассчитанный на 330 учебных часов, прошли 33 священника.
В те же годы в монастыре проводились многочисленные «Встречи православных немцев и друзей Православия». Целью этих встреч было углубление знаний о Православной церкви. Эти собрания продолжались по нескольку дней, в них в разное время принимало участие до 50 слушателей. Они обсуждали доклады о Православии и православных традициях, участвовали в православных богослужениях на немецком языке. Позже, в 1970-е, подобные встречи продолжались уже во Франкфурте-на-Майне — там под именем «Семинара православной духовности» — а затем, в 1980-е, традицию снова продолжили в Мюнхене, — сперва по-старому в Иово-Почаевском монастыре, а затем уже в новом вместительном Кафедральном соборе свв. Новомучеников и Исповедников Российских.
С 1946 года Иово-Почаевский монастырь в качестве ставропигиального находился под омофором первоиерарха Зарубежной Церкви. На этом основании Архиерейский Синод поддерживал обитель материально. С 1966 по 1980 годы монастырем руководил епископ (позднее архиепископ) Нафанаил (Львов). С 1981 года монастырь находится в ведении Германской епархии РПЦЗ.
Обновление монастыря. Афонский устав
В 1980 году в Иово-Почаевский монастырь вместе со своей братией прибыл епископ (ныне архиепископ) Марк (Арндт) и обустроил обитель по Афонскому уставу.
Церковь и монастырь были за последовавшее десятилетие полностью отреставрированы и расширены. Изменился и внешний вид — новый вход с купольной башней и крестом, новая купольная башня на кровле церкви, а также звонница во дворе придали зданию более живописный, традиционно- русский облик.
Прежняя, давно устаревшая типография, работы в которой прекратились в 1977 году, была оснащена современной техникой и полноценными печатными станками. В цокольном помещении оборудовали мастерскую по отливу свечей, которая с тех пор обеспечивает свечами всю Германскую епархию. Тем самым была положена экономическая основа существования монастыря.
Широкомасштабные работы по реставрации монастырского здания и модернизация типографии были проведены при поддержке городских властей. В процессе этой перестройки удалось оборудовать гостевые комнаты – с тех пор Иово-Почаевская обитель принимает гостей и паломников, желающих участвовать в монастырской жизни и монастырских службах. Ежегодно с 1982 по 1994 в монастыре проходили Молодёжные семинары, и сюда съезжалось до 70 человек.
С 1980-х годов в монастыре возобновлена образовательная работа по подготовке кандидатов в священнослужители. Конечно, о систематическом священническом образовании говорить не приходилось, но учащиеся могли получить базовые знания – чаще всего это было заочное обучение под индивидуальным руководством епископа. Приезжая гостить в монастырь, учащиеся дополняли свои знания участием монастырских богослужениях. Пройдя эту школу, более 12 человек стали в 1980-е священниками и диаконами.
Со временем открылись новые возможности – гости прибывали уже не только из Западной Европы, но и из России, Белоруссии, Украины. Монастырь постепенно стал местом встреч старой эмиграции и православных людей из стран бывшего СССР и «Восточного блока».
Иово-Почаевское братство продолжает развиваться. Наряду с преподаванием Закона Божия, православным образованием, катехизацией, издательской деятельностью, монашествующие сегодня заняты изготовлением серебряных изделий, свечей и ладана, пчеловодством. Монастырь вновь стал духовно-религиозным центром для православных, для тех, кто интересуется православием в Германии, для русской диаспоры Западной Европы.
